Pai de Oxossi?

Misturam-se os tempos. Este post se refere a 1ª Lágrima:
Estive ontem com o Babá Alex, cubano de grande conhecimento, e ele me perguntou: Se Apaoka é mãe de Oxossi, quem é o Pai? Resposta: Babá Odé, que seria então Orixá Oko. Alex, cujo verdadeiro nome é outro, por supuesto, sabe tanto que a cabeça começa a girar em torno de algumas coisas que fala. Ainda assim, vale dizer que a contribuição dele, e do Pai Dancy (Rombono Megitó) foi muito grande no meu filme sobre Yewá, principalmente no escalrecimento sobre os mitos mais polêmicos sobre a deusa e alguns rituais que parecem ser algo mas são outra coisa. Isso, obviamente ficará fora do filme, já que prometi que não explicaria. De imediato gostaria de deixar registrado aqui minha enorme gratidão pela força que deram.

Pai Francelino se encantou

Pai Francelino vai deixar muita saudade.
A primeria vez que conheci o Pai Francelino foi na casa de uma filha de santo dele, a Iracy de Aguê, perto do Jardim Zoologico.
Fiquei, no começo, levemente desorientado, pois nunca imaginava que o pai de santo incorporaria tão repentinamente. A festa nem tinha começado e Pai Francelino já não estava mais. Dai pra frente eu só me atrapalhava, e chegou no ponto em que chamei a Thoya Jarina de Pai Francelino, e Seu Raimundo de Cabocla Mariana. Bem, Seu Raimundo não gostou muito. Mandou parar o candomblé e na frente de todo mundo, do alto de sua cadeira, indagou: "Quem é você? O qué vc quer, aqui?"
Eu estava tão surpreso (só eu, já que os da casa sabem que os encantados fazem o que querem) com tudo que nem sabia responder. Pensei, 'nossa, o Pai Francelino sabe por que eu estou aqui, então deve ser um encantado que esta falando, qual será?"
Respondi que estava lá para registrar o candomblé e tentar mostrar sua beleza para o resto do mundo. Seu Raimundo mandou todo mundo me aplaudir, com tom irônico, é claro.
Na casa do Francelino também era dificil acompanhar o vai-e-vem dos encantados. Cabocla Mariana fazia a festa, enquanto Jarina entrava e implicava com Mariana, criticava o "Pai Francelino", e mandava todo mundo dançar melhor. No final da festa a Cabocla Mariana juntava todo mundo. Lembro que pensava que algo sobrenatural acontecia nestas noites. Ficava pasmo com o linguajar dos encantados, com a riqueza e os detalhes de seu comportamento. Muitos amigos meus são atores, e dos melhores. Mas os encantados saiam de outro lugar. Não são personagens bem ensaiados. Os encantados mudam a realidade, chegam e falam e perguntam o que querem, e a gente entra em outra esfera, pensa e fala coisas que não falamos para outros.
Antes do último Congresso de Diadema marcamos um encontro na casa de uma filha dele que fazia aniversário. Estavam lá os mais velhos da casa, como Márcio de Boço Jara e Leonardo de Doçu. Nem tinhamos acabado o jantar, em que Pai Francelino contou altas, longas, reveladoras historias sobre seu Pai Jorge Itacy, do Maranhão, e Mariana já estava lá. A mudança se passa mais naqueles presentes do que no Fancelino em si. De repente as pessoas correm atrás de copos, e mais copos, e muita cerveja. Quando isso acontece é porque a ordem já mudou, as regras serão outras.. Mudamos para a sala onde eu, pelo menos, só fiquei até as 3 da madruga. Era dia da semana, mas ninguém lá se importou com isso. Mariana ficou sentada, com aquele sorriso de criança, o sorriso mais divertido que conheço, já que é um sorriso que esta pronto para tudo, se maravilha com tudo, e requere que aqueles presentes se entregam a ela. Ela comandou a noite, decidiu quem tinha que beber mais, quem tinha que dançar, falar, e até coordenou um debate sobre assuntos ligados a minha pessoa. Nestas ocasiões eu fico admirado, vejo toda aquela alegria, o respeito e carinho dos filhos com ela e percebo que estamos numa casa no meio de Diadema, numa festa profana, mais que não ha nada mais sagrado que o respeito, amor e boa vontade entre velhos amigos. Me senti lisonjeado que me incluiram naquela noite, algo que tentei transmitir depois para o Pai Francelino, que não costuma dar resposta a este tipo de comentário, e não abriu excessão comigo.
O lado 'profissional' de Pai Francelino talvez era seu lado mais conhecido, desde sua marcha na Paulista contra a TV Record, até seu papel na INTECAB e FUCABRAD. Não sou académico, mas reconheço uma mente brilhante quando a vejo, e assim foi quando ele apresentou um papel que escreveu sobre 'Tronos' para uma exposição que organizei em Diadema. Eu pensei que ele ia improvisar um discurso, mas tinha preparado um artigo de várias páginas, repleta de observações, fundamentos e outras informações. Enfatizou o conflito interno que se da pelo trono de uma casa. É uma grande pena que ele não escreveu e publicou mais. Fico feliz que Mãe Sandra de Xadantá, uma pessoa com afiado e divertido senso de humor, enfim, uma pessoa que encarna muito do Pai Francelino, tomará conta de sua casa.
Muito Axé para ela e para os outros filhos, netos e bisnetos da casa.

Origens de Aramefa

Sem grandes novas, apesar de ter começado o ano com três maravilhosas festas, de Iroko no Axé Ibualamo, e de Oxalá no Batistini, e de Obá Nilê no Eldorado. Este post é para recomendar o site do CETRAB (www.cetrab.org.br/artigo8.htm) e recomendar este post sobre a casa branca e as origens dos aramefás, já que eu sou um aqui em Sampa city.
Tmbm gostaria de lembrar aquelas pessoas que esqueceram o que é vestir orixá o seguinte, Heloisa aínda sabe: (axobyhelo.spaces.live.com/photos/cns!322DB8E42EE3DED8!113/cns!322DB8E42EE3DED8!126/?ViewType=4) Heloisa mistura xadrez com listrado com pequenas explosões de tecidos que capturam as energias dos orixás que ela veste. Isso para lembrar que os axos dela são 'telas vivas'. O conjunto de texturas, e desenhos escolhidos por ela fazem com que o orixá carrega seu mundo na sua roupa. Veja o detalhe da roupa de Ogum, o desenho das linhas entre-laçadas, que viram os nós que lembram o entre-mundo que ele atravessa, as correntes que ele confecciona para descer de um mundo para outro. Heloisa sabe que um pano bem escolhido da dez a zero no mais caro e bonito rechilieu renascença.

Cuba@Brasil

Nada surpreende o povo de santo menos que a força da cultura Ioruba. Que a coisa é forte, o axé poderoso, e que a herança cultural e religiosa deixada pelos ancestrais africanos transcende todos os limites é normal. Aínda assim senti um pouco de 'fascínio', daquele tipo que quase beira a surpresa, quando Ogã Vinicius conheceu Eduardo Tosta, o cubano e amigo que tanto me ajudou em Havana, e os dois começaram a cantar juntos para os orixás. Foi aquela coisa meio improvisada: o Vinicius começava cantando o começo, dai o Eduardo cantava a segunda frase, dai o Vinicius a terceira e dai logo iam para outra reza. Tudo igualzinho, diziam os dois. Para mim a coisa continua meio grego, meio swahili.
Foi legal fazer a ponte entre os dois: de fato, Eduardo se encantou com as Iaôs, e a habilidade dos orixás recém nascidos na dança. Na verdade isso deve ter surpreendido muita gente, já que os novos filhos de Ogum, Oxossi, Iemanjá e Iroko pareciam carregar orixás veteranos em seus oris. Comentou o Eduardo que até as danças eram 'iguais' aos de Cuba, más dificilmente se vê iaõs por lá tão dançantes. É sempre bom elogiar. Um amigo íntimo do Zé Carlos se orgulhou ao anunciar que o Ilé Alaketu Axé Ibualamo é a faculdade dos orixás (aonde vão para fazer doutorado). Quem não foi perdeu.

Cuba 12 - Tratados

A 1ª Lágrima:
O que mais me impressionou em Cuba, nas entrevistas e em geral, foi o fato de santeria ser tão comum a todos, e as pessoas trocarem 'tratados' como se fossem mini-biblias. Tratados são caderninhos, geralmente foto-cópias de cinco páginas ou mais, que falam dos orixás, e que as pessoas distribuem e dão de presente. Outra coisa que me impressionou foi o 'improviso'. Eduardo celebra este fato, dizendo que já viu de tudo na religião, e que ninguém critica a variedade ou a licença poética dos praticantes. Ou pelo menos 'respeitam'. Os orixás pertencem a todos, e não são propriedade do zelador, coisa que acontece demais aqui no nosso país.
Perdemos o voo de volta, e fiquei mais 3 dias em Havana. Estava exausto... ainda assim usei a chance para visitar o cemitério, e visitar a santa milagreira que, se não me engano, alguém disse que tinha a ver com Yewá. Será?

Cuba 2 - Odu do Ano

CONSEJO CUBANO DE SACERDOTES MAYORES DE IFA
LETRA DEL AÑO 2007
Signo: OKANA JUANI
Profecía: Ire Arikú Oyale, Adimú a Orunmila, obi, omi tuto .
( Un bien de salud seguro gracias a Orunmila, adimu coco y agua. ( debe hacerse lo antes posible.
Gobierna: Ochanlá (Obatalá Hembra)
Acompaña: : Ogun
Bandera: Blanca con ribetes morados

EBO: 1 Gallo, 1 gallina cinqueña, ropa usada, trampa, flechas, tierra de la casa, tierra del rió, cuchillo, machete, instrumentos quirúrgicos, pistola, medida de la persona y las tripas (Intestinos) de los animales del ebo.Opolopo owo.
Hierbas del Signo: Manzanilla, Cundeamor, Hierba de la Sangre, Bledo Blanco, Albahaca morada. ( Consultarla previamente con sus mayores )

REFRANES DEL SIGNO.
Vísteme despacio que estoy de prisa
Donde se destapa la verdad se descubre la mentira
En la guerra el que duerme pierde.
Lo que tiene principio tiene fin
El machete viene, arranca la cabeza del maíz que lo desafió.
El muñeco de arcilla nunca cae sin dejar de existir.
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OBRAS DEL SIGNO: Plátano a Changó..

RECOMENDACIONES.
Dice Ifa: En este signo están presentes afectaciones de la salud, sistema nervioso, gastrointestinales, bucales, enfermedades de transmisión sexual, se recomienda, atender la higiene bucal, no comer en exceso, sobre todo en horas nocturnas, no ingerir comidas calientes, con picantes, muy condimentadas, no grasas en exceso, comidas atrasadas y mejorar en lo posible el nivel nutricional de los alimentos en sentido general y en el particular con los niños.

Dice Ifa:. Los hombres deben tener cuidado en sus relaciones sexuales no vayan a tener problemas de impotencia.

Dice Ifa:. Evitar conflictos entre los hombres por causa de mujeres.

Dice Ifa:.. Este signo habla de problemas legales y de su repercusión, que pueden traer en consecuencia un incremento de la corrupción y el delito en las diferentes esferas sociales y familiares. ( Este signo señala que todas las ilegalidades deben ser castigadas con justeza).

Dice Ifa: Se recomienda la legalización de las propiedades y la comprensión familiar para resolver problemas de herencia.

Dice Ifa:. Evitar cualquier tipo de violencia familiar. Este odun prohíbe el maltrato a la mujer.
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Dice Ifa: Hay que preservar a la familia social y religiosa. La población religiosa debe unirse para evitar los engaños que se producen por partes de personas inescrupulosas, debiéndose luchar contra el mercantilismo en la religión. .

Dice Ifa Este signo indica que el Babalawo debe ser humilde y un ejemplo ante la sociedad y todo el que no reúna estas normas éticas, no es un digno miembro de nuestra religión.

Dice Ifa: Este signo recomienda que existan buenas relaciones entre países vecinos.

Dice Ifa: No inmiscuirse en asuntos ajenos y mantener buenas relaciones de convivencia con los vecinos. ( No ser curioso )

Dice Ifa: Hay que mantener una atención sistemática con los eggun (muertos) de la puerta de la casa, ofrendándoles comidas y bebidas a base de maíz, para que entre la prosperidad.

Dice Ifa: Este signo advierte de una seria crisis familiar por la falta de respeto e incomprensión del rol que jugamos dentro del seno de la familia, aspecto que dentro de cada casa se debe solucionar, incluida la familia religiosa.

Dice Ifa:. En este año hay que darle de comer a Elegua.

Dice Ifa:. Darle atención a los jimaguas y recibirlos si no los tiene.
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Dice Ifa Ponerse el Achaba ( cadena ) de Ogun

Dice Ifa:. En este signo se prevé tener en cuenta una vigilancia religiosa pues están presentes guerras bajas, hechicerías y enviaciones .

Dice Ifa Las gestantes deben tener especial cuidado con su embarazo ya que se prevé un incremento de malformaciones congénitas. Evitar las relaciones sexuales interfamiliares.

Dice Ifa: Hay que poner especial atención a los hijos, pues la desviación conductual de estos, puede crear trastornos mentales en la madre.

Dice Ifa : Tener cuidado con la conducción de todo tipo de vehículos evitando el exceso de velocidad y la ingestión de bebidas alcohólicas.

Dice Ifa: Hay que ser obediente de las indicaciones religiosas para evitar dificultades y problemas en la vida diaria.

Dice Ifa: Los sacerdotes de Ifa , Obases , Babaloshas e Iyaloshas deben ser cuidadosos y prudentes a la hora de interpretar los oráculos.

Para conocimiento general
El primero de Diciembre del 2006, con la presencia de un número significativo de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las ceremonias correspondientes a la Pre- apertura de la Letra del año 2007 en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba.

Las recomendaciones fueron las siguientes:
Se dio lo que pidieron las 25 posiciones fundamentales. En todos los casos la respuesta de las deidades, fueron satisfactorias.

El día 30 de Diciembre del 2006, se hicieron los sacrificios correspondientes a las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.
Concluyendo con la realización de la letra del año en la madrugada del día 1ro. De Enero del 2007.
REALIZADO SUS CEREMONIALES EN LA “ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA”.

Esta hoja es gratuita.

Cuba 1 - chegando

Cheguei em Havana de férias, ainda assim estava esperançoso de algum contacto com a santeria. Tinha tentando, pela internet, conhecer pelo menos um cubano capaz de me explicar como funcionam as coisas lá. Recebi um e-mail da Associação Cultural Yoruba que dizia apenas: podemos te ajudar. Mas não tinha nome. Escrevi de volta pedindo nome de alguém. Não fui respondido. Por sorte, e muita, uma amiga de uma amiga, com quem queria começar uma amizade melhor, tinha ido para Cuba e se apaixonado logo na primeira noite por Eduardo Tosta, filho de Xangô e, como 90% dos cubanos, 'santeiro' ('borizado' com diz o p-d-santo). Sorte maior minha por que Eduardo estava esperando a burocracia cubana liberar-lo para voltar para o Brasil.
Então, tínhamos marcado, por e-mail, um encontro em Havana no primeiro dia, logo de manhã. Que vulnerabilidade! E pior ainda, ele não apareceu. Liguei para a mãe dele, que disse que ele estava no hospital. Que merda! Lá pelas tantas resolvi visitar a Associação Cultural Yoruba. Cheguei lá e tinha uma multidão nervosa querendo acabar com o lugar. Centenas de pessoas passaram pela entrada do prédio para ver o Odu que regeria o ano. Estava pasmo com aquilo. "A letra del año" é "sacada" por CENTENAS de babalaos cubanos. E tem mais, existem vários grupos de babalaos, todos brigando pelo título de legitimidade maior. O grupo da Associação tem o aval do Castro, e, por sinal, não criticam o governo. Um dos outros grupos (Os Ancianos) não hesita em criticar, caso o Odu queira fazer recomendações contra o governo.